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Ils cherchent à éveiller leur désir, et peuvent se montrer très empressés: Encore faut-il distinguer les situations: Ils dédaignent leurs avances. Logiques de revalorisation identitaire: Ils disent ou ils écrivent à leurs copines: Comme cela a été observé en Thaïlande Malam, , ils expriment là un complexe physique: Promiscuité hétérosexuelle équivaut à sexualité. Au sein du groupe, entre Nwaji, ils restent discrets. Selon les témoignages recueillis, pour vaincre les réticences des étrangères, les séducteurs leur disent fréquemment: En conséquence, ces liaisons sont-elles transgressives?

Seuls des guides, issus des tribus bédouines, séduisent activement. Les deux évènements ne se produisaient pas exactement au même endroit de la maisonnée: Les cadets restaient prudents: Acquérant une mobilité économique et sociale à laquelle tout un chacun aspire, ils défient leur dépendance au groupe tribal, ainsi que leurs rivaux potentiels.

Ce serait aussi de recourir à la violence, car pour avoir de la valeur, la soumission des femmes doit être librement consentie Les séducteurs ne sont donc jamais, ou très rarement, des adultères. Ce sont des cadets célibataires 26 ou, plus exceptionnellement, des hommes très rapidement divorcés. Non seulement leur désir est pensable mais il est admis que la satisfaction de ce désir, qui plus est avec des étrangères hors du contrôle social de la communauté, au lieu de créer du désordre leur permet de rétablir un contrôle sur eux-mêmes.

Des enquêtes menées sur quinze ans montrent que ces émigrations sont le plus souvent temporaires. Je voudrais ici retourner la question: Mais des hommes indigènes qui couchent avec des femmes touristes, est-ce encore du tourisme sexuel? Les hommes se prostituent-ils? Une enquête comparative conduite en Jamaïque auprès de beach boys et de prostituées montre des situations qui ne sont pas symétriques: Elles ont le choix de leur partenaire et de leurs prestations.

Elles ne se considèrent pas comme des prostituées: Les séducteurs de touristes au Sahara marocain ne répondent à aucun de ces critères: Ils ont du plaisir et choisissent leur partenaire. Pas plus que les Thaïlandaises, ils ne se considèrent comme des prostitués.

Mais nous pensons devoir tenir compte des identifications produites par les acteurs. Les guides se montrent sentimentaux pour pouvoir coucher avec une touriste. Du coup, on observe un curieux renversement des termes de la relation: Elles ne dissimulent pas leur attachement sexuel ou sentimental: Comme les courtisanes, elles se donnent à qui leur plaît sans pour autant se vendre.

Tout en elles exprime impudeur, démesure, intempérance, excès. Au regard de la société locale, elles se trouvent exclues du cercle des personnes désirables et du marché matrimonial, qui valorise les toutes jeunes femmes Bien au contraire, on les pense à la frontière de la vénalité.

On observe le même phénomène en Jamaïque: Ce groupe lui suggèrera de ne pas enfreindre les règles, pour ne pas avoir à réparer de torts, sans pouvoir exercer de réelle autorité. Reprenons la logique transactionnelle de ces échanges: Les transactions monétaires sont limitées par les termes stricts du contrat. En échange de cette hospitalité, elles ont donc prévu de gratifier leurs hôtes de cadeaux.

En effet, le guide qui réussit à faire revenir une cliente est reconnu comme une sorte de leader sur le marché des prestations touristiques locales. Elles ne parlent pas, ou très peu, le français. Soustraites au marché touristique pour être accaparées au sein des unités domestiques, les copines constituent donc une réserve de richesse dont chacun se sent en droit de profiter. En capturant leurs copines dans leur unité domestique, non seulement ils réactualisent les normes de genre qui organisent la vie sociale du groupe mais ils reproduisent aussi ses hiérarchies statutaires.

Seule compte leur généalogie, qui les rattache à la descendance du prophète, et leur ordre tribal, fondé sur le degré de proximité des agnats. Les échanges sexuels avec les étrangères ne désarçonnent pas ces principes idéologiques puisque les cadets ne les épousent pas. Elles savent la nécessité des échanges monétaires et des contacts avec des non-parents.

Dans toute sexualité se joue un rapport de domination, réel ou symbolique, sérieux ou joué mais, ici comme ailleurs, il est constamment renégocié. Les touristes ne sont pas davantage des victimes car il leur appartient de décider, ou non, de la poursuite des échanges.

Mais leur engagement affectif finit par les placer dans une situation de dépendance: Cette sexualité représente une forme de contestation des normes islamiques mais elle ne crée pas de désordre sociologique.

Al-T ayyib Sâlih, , Mawsim al-hijra ilâ l-shamâl , trad. Berliner David et Douglas J. Bowles Paul, , The Sheltering Sky , trad. Jeux de miroirs et acculturation. Corbin Alain, , Les filles de noces. Dialmy Abdessamad, , Sexualité et discours au Maroc , Casablanca, éd. Histoire, femmes et sociétés , 17, p. H éritier et M. Foucault Michel, , La volonté de savoir.

Romance or Sex Tourism? Karch Cecilia et Dann G. Changing Patterns in a Global Context , S. T horbek et B. P attanaik , London, Zed Books, p.

Soum-Pouyalet Fanny, , Le corps, la voix, le voile. Est-ce que le tourisme provoque la prostitution? Est-ce que la prostitution se modifie face à la demande touristique? Des prostituées sont-elles spécialisées et comment sont-elles recrutées? Phillips , Sanchez-Taylor et , Brennan Un appel à contributions a été lancé par S. Ils se sont donc probablement eux-mêmes forgé une opinion sur une rumeur. Plus elles sont convaincues de vivre un amour sincère, moins elles pensent à en utiliser.

Les touristes munies de préservatifs sont très dépréciées par les guides: Ils évitent de se lier avec elles. En fonction des indications recueillies, avec la complicité des chameliers ils attribuent un surnom à chacun.

La femme convoitée hérite de prénoms flatteurs: Restent les maisons et surtout les téléphones portables, qui permettent de fixer des rendez-vous. Mais le guide incriminé était un parangon de la transgression Cauvin Verner, , p. Les harratines, cultivateurs des palmeraies, les marient beaucoup plus jeunes. Ils ne réclament pas particulièrement de fellation, réputée ne pas être pratiquée au Maghreb même avec une prostituée. Sexe et sexualités au Maghreb.

Sexe et sexualités au Maghreb: Sex tourism in the Moroccan Sahara: Maroc , Sahara , tourisme sexuel , sociétés bédouines , sexualité interraciale. Morocco , Sahara , sex tourism , Bedouin societies , interracial sex. Une rationalité économique et lignagère partagée. Ni old ladies ni beach boys 2 Mes enquêtes se sont concentrées, au sud de la vallée du Draa, sur un groupe de guides de randonnées chamelières issus des Nwaji.

Est-ce que le tourisme pro Si on parle de tourisme sexuel, on pense aussitôt à des pays lointains. Pourtant le phénomène se développe aussi en Europe et la Jonquera, Riga ou Prague sont en passe de détrôner Bangkok ou Marrakech en ce domaine.

L'Asie du Sud-Est, la République Dominicaine, par exemple, sont bien connues pour être des zones privilégiées du tourisme sexuel.

Mais avec l'essor du tourisme, les destinations se sont diversifiées et le phénomène se développe désormais dans nos pays industrialisés, en Europe, à quelques pas de nous. Du fait de la diversité des régimes régissant la prostitution au sein de l'Europe, les touristes du sexe n'hésitent pas à se déplacer vers des pays où la prostitution est considérée comme une activité économique.

Certaines villes ou zones frontalières sont ainsi devenues de véritables supermarchés du sexe. En Belgique, la zone allant de Dunkerque au Luxembourg enregistrerait près d'un millier d'établissements de prostitution. Mais le facteur des législations nationales ne suffit pas à expliquer le développement du tourisme sexuel en Europe.

Depuis les années 90, le phénomène frappe les pays de l'ancien bloc communiste: Or, la plupart de ces pays interdisent la prostitution. Le phénomène est lié en premier lieu au fossé économique qui séparait alors et sépare encore ces pays des pays occidentaux. La liberté de circulation vers ces pays du fait de l'entrée dans l'Union européenne ou de la suppression des visas a facilité les déplacements. Et le développement des vols low cost fait que pour moins d'une centaine d'euros on peut désormais s'offrir un week end à Riga, Prague ou Kiev, seul ou en bande.

Pour le touriste, il est devenu plus simple et moins cher de se rendre en Ukraine qu'en Thaïlande. Et cela nourrit tout autant son goût de l'exotisme et sa quête fantasmatique. Car, comme la femme asiatique, l'image de la femme slave est chargée de clichés attractifs: Et, de fait, ils se lâchent! C'est ce que constate Emilie Haquin, chargée de mission auprès de la ville de Bruxelles: Ceux-ci ont acquis une solide réputation en ce domaine: Protégé par un anonymat qui libère toutes ses pulsions, le touriste sexuel joue du pouvoir que lui donne l'argent face à des populations dans le dénuement et s'autorise tout.

A ses yeux, la femme est une marchandise et chaque femme une prostituée potentielle: L'enfant, aussi, est une marchandise. Même si les gouvernements refusent souvent de l'admettre, on sait que des mineurs sont la proie de touristes sexuels en Russie, en Ukraine, en République tchèque Le tourisme du sexe en Europe est ainsi devenu un véritable marché qui fait vivre toute une frange du pays: Le tourisme sexuel en Europe comme les pays d'Asie du Sud-Est prend ainsi sa place dans l'économie d'un pays.

Le maire de La Jonquera, Jordi Cabezas, s'y est essayé par des actions en justice ou par un système d'amendes visant prostituées et clients dans les zones sensibles écoles en particulier. Quant au président de Catalogne nouvellement élu, après avoir appelé à l'abolition de la prostitution, il semble finalement se replier sur l'option d'un meilleur encadrement.

Devant l'afflux touristique lié au sexe, les États ou les municipalités ont en effet la tentation de faire évoluer leurs politiques publiques. A plusieurs reprises, la République tchèque a ainsi tenté de légaliser la prostitution. Mais ces mesures n'ont, à ce jour, pas abouti. Selon certains, la crise économique de ces derniers mois aurait fait reculer le nombre de touristes en quête de sexe en Europe.

En réalité, le phénomène est loin d'être endigué et la crise a même eu pour effet principal d'accentuer le problème. Plus que jamais, les industries du tourisme multiplient les pressions sur les gouvernements pour obtenir la légalisation de la prostitution dans l'espoir de faire repartir le commerce sexuel et de faire revenir les touristes. Plus grave encore, les jeunes femmes prostituées sont aujourd'hui prêtes à prendre davantage de risques pour accrocher les clients touristes: Il est urgent d'agir..

Pas pour les raisons que tu devines mais ces trois-ci: Zaïa, tu cours pas avec, mec! Qui es-tu avec ta bête R5 face à ma Ferrari, mmh?

Et bande de petits gâtés: Les Carlton, ça cartonne! Putain, se ferait-il que vous soyez devenus plus puritains que les autres? Des Tartuffe, pas vous quand même! Je me demande vraiment sur quelle légitimité démocratique peut-on appuyer une telle revendication. Cet article entretient la confusion entre la protection des droits des personnes, en particulier les femmes et les mineurs, et la prohibition de la prostitution en général.

Les menaces qui pèsent sur cette liberté sont facilement identifiables.



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Dans toutes ces enquêtes, plutôt interactionnistes, les séducteurs de touristes ne sont pas originaires du lieu où ils travaillent. Leur sexualité y est étudiée du point de vue de son extra territorialité, de type carnavalesque.

Mais mes précédentes enquêtes montrent que ces rapports de pouvoir sont si discontinus que le chercheur ne peut y apporter que des élucidations contradictoires.

Restent les arguments moraux: Le tourisme sexuel indispose même les anthropologues:. Ces aventures sont-elles spécifiquement postmodernes et postcoloniales? Ses détracteurs Albuquerque , Sanchez-Taylor et y voient une regrettable essentialisation des identités de genre: Je pense ainsi me garder de toute essentialisation: Amour et argent ne seraient pas antagonistes.

Mes enquêtés étaient aussi mes hôtes: Mensonges, omissions, idéalisations ou dénigrements en disaient plus long que les réponses à maints questionnaires. Ces entretiens ont alors été conduits en France. On se demande ce que cela signifie: Était-il opportun que je sois une femme pour recueillir les témoignages des touristes? Mais mon statut ne rendait pas nécessaire de conclure une aventure sexuelle avec moi: Mais il y avait de la réciprocité entre nous. Je ne referai pas les démonstrations effectuées dans des publications antérieures qui détaillent la nature de ces transactions Cauvin Verner, et b.

La question que je veux poser est la suivante: Mokhtar est âgé de trente-cinq ans. Il ne sait ni lire ni écrire mais il parle parfaitement bien le français. Il a courtisé beaucoup de touristes et il a eu beaucoup de copines. Depuis six ans, il est investi dans une relation durable avec une Française âgée de quelques années de plus, qui lui a donné deux filles. Le reste du temps, il revient à Zagora pour y exercer le métier de guide et de commerçant. Il continue de courtiser des étrangères.

Elle est habituellement accompagnée de son mari et de ses enfants mais elle a depuis divorcé. Malgré ses insistantes propositions, elle se refuse. Il tente encore le lendemain: Sa copine, salariée et très correctement rétribuée, pourvoit au gros des dépenses. Ils restent en contact téléphonique.

Mohammed insiste pour que Valérie revienne séjourner à Zagora. Un mois plus tard, elle est de retour. Ils ont convenu de partir en randonnée quelques jours. Il tente même de la séduire. Seuls des Nwâjî peuvent être employés comme guides et donc a priori seuls des Nwâjî peuvent prétendre séduire une étrangère.

Sont totalement exclus de la cour aux étrangères tous les déclassés: Ou celui qui est parvenu à la conduire chez un bazariste? On voit ici se reproduire une économie de chapardage caractéristique des sociétés bédouines. Y trouve-t-il une gratification sociale? Les citadins de Zagora ont une perception ambivalente des échanges sexuels avec les étrangères. Son émancipation est réalisée. Les guides exploitent cette imagerie. Ils sont particulièrement attentifs à leur gandoura: Ils exagèrent ainsi une ethnicité qui leur permet de ressembler aux Touareg des magazines.

Les Nwaji ne sont pas des Touareg: Ce ne sont pas des Apollons: Les touristes les jugent pourtant raisonnablement séduisants et, questionnées sur la perception de leur exotisme, répondent: Ce paysage, au Sahara, est érotisé: Les touristes sont étonnamment prudes pour évoquer la dimension sexuelle de la relation, à laquelle elles préfèrent donner un caractère sentimental.

De leur côté, les guides nwaji ne considèrent pas particulièrement les touristes occidentales comme des beautés. Ils ne sont pas sensibles à la couleur de leurs cheveux ou de leurs yeux. Mais ils courtisent aussi bien des femmes maigres.

Selon les critères locaux, ils sont surtout séduits par la blancheur et la finesse de la peau. Selon les mêmes critères locaux, ils aiment les cheveux raides et soyeux, plutôt que secs et crépus.

Peut-être aussi leur apparaissent-elles moins riches, moins généreuses et moins vulnérables. Ils font indifféremment la cour à des femmes mariées ou à des célibataires. Elles ne savent pas garder les chèvres! À Zagora, beaucoup de femmes sont divorcées et non remariées. Elle est à penser dans le cadre de structuration de marchés économiques, de défis sociaux et de compétitions symboliques. Une séduction est une mise en scène, variable selon les sociétés, les individus, les situations.

Ils ne les choisissent pas au hasard: Ce sont des virtuoses des percussions gumbri ou derbouka. Ils mobilisent toujours à peu près les mêmes techniques de séduction. Ils cherchent à causer avec elle en se montrant très attentifs à ses pensées. Ils cherchent à éveiller leur désir, et peuvent se montrer très empressés: Encore faut-il distinguer les situations: Ils dédaignent leurs avances. Logiques de revalorisation identitaire: Ils disent ou ils écrivent à leurs copines: Comme cela a été observé en Thaïlande Malam, , ils expriment là un complexe physique: Promiscuité hétérosexuelle équivaut à sexualité.

Au sein du groupe, entre Nwaji, ils restent discrets. Selon les témoignages recueillis, pour vaincre les réticences des étrangères, les séducteurs leur disent fréquemment: En conséquence, ces liaisons sont-elles transgressives? Seuls des guides, issus des tribus bédouines, séduisent activement.

Les deux évènements ne se produisaient pas exactement au même endroit de la maisonnée: Les cadets restaient prudents: Acquérant une mobilité économique et sociale à laquelle tout un chacun aspire, ils défient leur dépendance au groupe tribal, ainsi que leurs rivaux potentiels. Ce serait aussi de recourir à la violence, car pour avoir de la valeur, la soumission des femmes doit être librement consentie Les séducteurs ne sont donc jamais, ou très rarement, des adultères.

Ce sont des cadets célibataires 26 ou, plus exceptionnellement, des hommes très rapidement divorcés. Non seulement leur désir est pensable mais il est admis que la satisfaction de ce désir, qui plus est avec des étrangères hors du contrôle social de la communauté, au lieu de créer du désordre leur permet de rétablir un contrôle sur eux-mêmes. Des enquêtes menées sur quinze ans montrent que ces émigrations sont le plus souvent temporaires. Je voudrais ici retourner la question: Mais des hommes indigènes qui couchent avec des femmes touristes, est-ce encore du tourisme sexuel?

Les hommes se prostituent-ils? Une enquête comparative conduite en Jamaïque auprès de beach boys et de prostituées montre des situations qui ne sont pas symétriques: Elles ont le choix de leur partenaire et de leurs prestations. Elles ne se considèrent pas comme des prostituées: Les séducteurs de touristes au Sahara marocain ne répondent à aucun de ces critères: Ils ont du plaisir et choisissent leur partenaire.

Pas pour les raisons que tu devines mais ces trois-ci: Zaïa, tu cours pas avec, mec! Qui es-tu avec ta bête R5 face à ma Ferrari, mmh? Et bande de petits gâtés: Les Carlton, ça cartonne! Putain, se ferait-il que vous soyez devenus plus puritains que les autres?

Des Tartuffe, pas vous quand même! Je me demande vraiment sur quelle légitimité démocratique peut-on appuyer une telle revendication. Cet article entretient la confusion entre la protection des droits des personnes, en particulier les femmes et les mineurs, et la prohibition de la prostitution en général.

Les menaces qui pèsent sur cette liberté sont facilement identifiables. Ce sont le proxénétisme et les conditions économiques dégradantes dans lesquelles sont plongées un nombre incalculable de personnes, facteurs qui poussent un grand nombre de personnes à se prostituer contre leur gré. Maintenant que le PP est au pouvoir en Espagne, les prix des petits culs espagnols vont baisser pour le plus grand plaisir des allemands.

Qui est qui et de quel droit peut on interdire à quiconque de vendre son corps du moment que la dite personne est majeure, consciente de ses actes et libre de son choix! Où est le problème?! Interdiction de baiser en rond! Argent contre plaisir est monnaie courante depuis que le monde est monde.

En Asie du sud est , où je vis depuis presque dix ans, dans tous ces pays, manger, boire, dormir et assouvir sa sexualité sont des choses normales et doivent être réalisées pour un bon équilibre. A de rares exceptions près les filles sont libres de leurs choix, vont avec qui elles veulent au prix qui leur sied, et personne ne trouve à y redire, chacun y trouvant son compte. Bien sûr, en dehors des heures de service, les filles allaient et venaient comme bon leur semblait, et faisaient le bonheur des bals et des estaminets de Paris.

Merci pour cet article! Pour le prolonger un autre versant du phénomène sur le mode du témoignage: Elles augmentent le prix de leurs fe Si les femmes veulent lutter contre la prostitution, la solution est simple, faire baisser les prix.

Pas besoin de les obliger: Je travaille pour une ONG au Vietnam http: Le trafic des êtres humains pour le sexe est estimé à 2. Le trafic des êtres humains génère plus de rentabilité que celui de la drogue. Les 3 cas principaux de trafic. Prés de 10 à ce jour on a libéré 67 filles Birmanes par la force qui étaient séquestrée la semaine dernière en Thaïlande pour exemple. Ils ont mis en place des unités de police qui collaborent avec nous.

Au Vietnam le gouvernement est en train de mettre en place des centres dans toutes les provinces du pays basés sur notre modèle avec des travailleurs sociaux formés par nous. On ne peut calculer exactement combien de personnes ont été sauvées par la prévention. Pour exemple nos avons accueilli 2 soeurs il y a peu.

En France ne vous inquiétez pas vous aurez du DSK. Cela fait quelques heures que je suis intervenu. La Fondation Scelles est une ONG apolitique et aconfessionnelle qui lutte contre l'exploitation sexuelle par des actions de plaidoyer et de lobbying. Etant un peu dans le circuit, je me permet de réagir. Je travaille pour une ONG au Vietnam Ne parlons pas des lobbies féministes extrémistes qui se servent des plus pauvres et qui les Avant de parler de tourisme sexuel il faudrait parler de manipulation de vie privée celle qui à Agoravox utilise les technologies du logiciel libre: Participez à Agoravox Inscrivez-vous.

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Sont totalement exclus de la cour aux étrangères tous les déclassés: Ou celui qui est parvenu à la conduire chez un bazariste? On voit ici se reproduire une économie de chapardage caractéristique des sociétés bédouines. Y trouve-t-il une gratification sociale? Les citadins de Zagora ont une perception ambivalente des échanges sexuels avec les étrangères. Son émancipation est réalisée. Les guides exploitent cette imagerie. Ils sont particulièrement attentifs à leur gandoura: Ils exagèrent ainsi une ethnicité qui leur permet de ressembler aux Touareg des magazines.

Les Nwaji ne sont pas des Touareg: Ce ne sont pas des Apollons: Les touristes les jugent pourtant raisonnablement séduisants et, questionnées sur la perception de leur exotisme, répondent: Ce paysage, au Sahara, est érotisé: Les touristes sont étonnamment prudes pour évoquer la dimension sexuelle de la relation, à laquelle elles préfèrent donner un caractère sentimental. De leur côté, les guides nwaji ne considèrent pas particulièrement les touristes occidentales comme des beautés.

Ils ne sont pas sensibles à la couleur de leurs cheveux ou de leurs yeux. Mais ils courtisent aussi bien des femmes maigres. Selon les critères locaux, ils sont surtout séduits par la blancheur et la finesse de la peau. Selon les mêmes critères locaux, ils aiment les cheveux raides et soyeux, plutôt que secs et crépus. Peut-être aussi leur apparaissent-elles moins riches, moins généreuses et moins vulnérables. Ils font indifféremment la cour à des femmes mariées ou à des célibataires.

Elles ne savent pas garder les chèvres! À Zagora, beaucoup de femmes sont divorcées et non remariées. Elle est à penser dans le cadre de structuration de marchés économiques, de défis sociaux et de compétitions symboliques. Une séduction est une mise en scène, variable selon les sociétés, les individus, les situations.

Ils ne les choisissent pas au hasard: Ce sont des virtuoses des percussions gumbri ou derbouka. Ils mobilisent toujours à peu près les mêmes techniques de séduction. Ils cherchent à causer avec elle en se montrant très attentifs à ses pensées. Ils cherchent à éveiller leur désir, et peuvent se montrer très empressés: Encore faut-il distinguer les situations: Ils dédaignent leurs avances.

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Au sein du groupe, entre Nwaji, ils restent discrets. Selon les témoignages recueillis, pour vaincre les réticences des étrangères, les séducteurs leur disent fréquemment: En conséquence, ces liaisons sont-elles transgressives?

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Ce serait aussi de recourir à la violence, car pour avoir de la valeur, la soumission des femmes doit être librement consentie Les séducteurs ne sont donc jamais, ou très rarement, des adultères.

Ce sont des cadets célibataires 26 ou, plus exceptionnellement, des hommes très rapidement divorcés. Non seulement leur désir est pensable mais il est admis que la satisfaction de ce désir, qui plus est avec des étrangères hors du contrôle social de la communauté, au lieu de créer du désordre leur permet de rétablir un contrôle sur eux-mêmes.

Des enquêtes menées sur quinze ans montrent que ces émigrations sont le plus souvent temporaires. Je voudrais ici retourner la question: Mais des hommes indigènes qui couchent avec des femmes touristes, est-ce encore du tourisme sexuel?

Les hommes se prostituent-ils? Une enquête comparative conduite en Jamaïque auprès de beach boys et de prostituées montre des situations qui ne sont pas symétriques: Elles ont le choix de leur partenaire et de leurs prestations. Elles ne se considèrent pas comme des prostituées: Les séducteurs de touristes au Sahara marocain ne répondent à aucun de ces critères: Ils ont du plaisir et choisissent leur partenaire. Pas plus que les Thaïlandaises, ils ne se considèrent comme des prostitués.

Mais nous pensons devoir tenir compte des identifications produites par les acteurs. Les guides se montrent sentimentaux pour pouvoir coucher avec une touriste. Du coup, on observe un curieux renversement des termes de la relation: Elles ne dissimulent pas leur attachement sexuel ou sentimental: Comme les courtisanes, elles se donnent à qui leur plaît sans pour autant se vendre. Tout en elles exprime impudeur, démesure, intempérance, excès.

Au regard de la société locale, elles se trouvent exclues du cercle des personnes désirables et du marché matrimonial, qui valorise les toutes jeunes femmes Bien au contraire, on les pense à la frontière de la vénalité. On observe le même phénomène en Jamaïque: Ce groupe lui suggèrera de ne pas enfreindre les règles, pour ne pas avoir à réparer de torts, sans pouvoir exercer de réelle autorité.

Reprenons la logique transactionnelle de ces échanges: Les transactions monétaires sont limitées par les termes stricts du contrat. En échange de cette hospitalité, elles ont donc prévu de gratifier leurs hôtes de cadeaux. En effet, le guide qui réussit à faire revenir une cliente est reconnu comme une sorte de leader sur le marché des prestations touristiques locales. Elles ne parlent pas, ou très peu, le français. Soustraites au marché touristique pour être accaparées au sein des unités domestiques, les copines constituent donc une réserve de richesse dont chacun se sent en droit de profiter.

En capturant leurs copines dans leur unité domestique, non seulement ils réactualisent les normes de genre qui organisent la vie sociale du groupe mais ils reproduisent aussi ses hiérarchies statutaires. Seule compte leur généalogie, qui les rattache à la descendance du prophète, et leur ordre tribal, fondé sur le degré de proximité des agnats.

Les échanges sexuels avec les étrangères ne désarçonnent pas ces principes idéologiques puisque les cadets ne les épousent pas. Elles savent la nécessité des échanges monétaires et des contacts avec des non-parents. Dans toute sexualité se joue un rapport de domination, réel ou symbolique, sérieux ou joué mais, ici comme ailleurs, il est constamment renégocié. Les touristes ne sont pas davantage des victimes car il leur appartient de décider, ou non, de la poursuite des échanges.

Mais leur engagement affectif finit par les placer dans une situation de dépendance: Cette sexualité représente une forme de contestation des normes islamiques mais elle ne crée pas de désordre sociologique. Al-T ayyib Sâlih, , Mawsim al-hijra ilâ l-shamâl , trad. Berliner David et Douglas J. Bowles Paul, , The Sheltering Sky , trad.

Jeux de miroirs et acculturation. Corbin Alain, , Les filles de noces. Dialmy Abdessamad, , Sexualité et discours au Maroc , Casablanca, éd. Histoire, femmes et sociétés , 17, p. H éritier et M. Foucault Michel, , La volonté de savoir. Des Tartuffe, pas vous quand même!

Je me demande vraiment sur quelle légitimité démocratique peut-on appuyer une telle revendication. Cet article entretient la confusion entre la protection des droits des personnes, en particulier les femmes et les mineurs, et la prohibition de la prostitution en général. Les menaces qui pèsent sur cette liberté sont facilement identifiables. Ce sont le proxénétisme et les conditions économiques dégradantes dans lesquelles sont plongées un nombre incalculable de personnes, facteurs qui poussent un grand nombre de personnes à se prostituer contre leur gré.

Maintenant que le PP est au pouvoir en Espagne, les prix des petits culs espagnols vont baisser pour le plus grand plaisir des allemands. Qui est qui et de quel droit peut on interdire à quiconque de vendre son corps du moment que la dite personne est majeure, consciente de ses actes et libre de son choix!

Où est le problème?! Interdiction de baiser en rond! Argent contre plaisir est monnaie courante depuis que le monde est monde. En Asie du sud est , où je vis depuis presque dix ans, dans tous ces pays, manger, boire, dormir et assouvir sa sexualité sont des choses normales et doivent être réalisées pour un bon équilibre. A de rares exceptions près les filles sont libres de leurs choix, vont avec qui elles veulent au prix qui leur sied, et personne ne trouve à y redire, chacun y trouvant son compte.

Bien sûr, en dehors des heures de service, les filles allaient et venaient comme bon leur semblait, et faisaient le bonheur des bals et des estaminets de Paris. Merci pour cet article! Pour le prolonger un autre versant du phénomène sur le mode du témoignage: Elles augmentent le prix de leurs fe Si les femmes veulent lutter contre la prostitution, la solution est simple, faire baisser les prix.

Pas besoin de les obliger: Je travaille pour une ONG au Vietnam http: Le trafic des êtres humains pour le sexe est estimé à 2. Le trafic des êtres humains génère plus de rentabilité que celui de la drogue.

Les 3 cas principaux de trafic. Prés de 10 à ce jour on a libéré 67 filles Birmanes par la force qui étaient séquestrée la semaine dernière en Thaïlande pour exemple. Ils ont mis en place des unités de police qui collaborent avec nous. Au Vietnam le gouvernement est en train de mettre en place des centres dans toutes les provinces du pays basés sur notre modèle avec des travailleurs sociaux formés par nous.

On ne peut calculer exactement combien de personnes ont été sauvées par la prévention. Pour exemple nos avons accueilli 2 soeurs il y a peu. En France ne vous inquiétez pas vous aurez du DSK. Cela fait quelques heures que je suis intervenu. La Fondation Scelles est une ONG apolitique et aconfessionnelle qui lutte contre l'exploitation sexuelle par des actions de plaidoyer et de lobbying. Etant un peu dans le circuit, je me permet de réagir.

Je travaille pour une ONG au Vietnam Ne parlons pas des lobbies féministes extrémistes qui se servent des plus pauvres et qui les Avant de parler de tourisme sexuel il faudrait parler de manipulation de vie privée celle qui à Agoravox utilise les technologies du logiciel libre: Participez à Agoravox Inscrivez-vous. Moyenne des avis sur cet article: Signaler un abus Lien permanent. Répondre Signaler un abus Lien permanent. Je comprends la thèse que vous développez mais il faut étayer un peu: Aidez vos lecteurs, cela renforcera votre propos.

Vont ils oser faire la promotion du tourisme ibérique sur ce thème? Baisser les prix, quitte à baisser les coûts en mettant un peu moins de crème. Et la tendresse, bordel!!!!!! Auteur de l'article fondationscelles La Fondation Scelles est une ONG apolitique et aconfessionnelle qui lutte contre l'exploitation sexuelle par des actions de plaidoyer et de lobbying.





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On voit ici se reproduire une économie de chapardage caractéristique des sociétés bédouines. Y trouve-t-il une gratification sociale? Les citadins de Zagora ont une perception ambivalente des échanges sexuels avec les étrangères. Son émancipation est réalisée. Les guides exploitent cette imagerie. Ils sont particulièrement attentifs à leur gandoura: Ils exagèrent ainsi une ethnicité qui leur permet de ressembler aux Touareg des magazines.

Les Nwaji ne sont pas des Touareg: Ce ne sont pas des Apollons: Les touristes les jugent pourtant raisonnablement séduisants et, questionnées sur la perception de leur exotisme, répondent: Ce paysage, au Sahara, est érotisé: Les touristes sont étonnamment prudes pour évoquer la dimension sexuelle de la relation, à laquelle elles préfèrent donner un caractère sentimental.

De leur côté, les guides nwaji ne considèrent pas particulièrement les touristes occidentales comme des beautés. Ils ne sont pas sensibles à la couleur de leurs cheveux ou de leurs yeux. Mais ils courtisent aussi bien des femmes maigres. Selon les critères locaux, ils sont surtout séduits par la blancheur et la finesse de la peau.

Selon les mêmes critères locaux, ils aiment les cheveux raides et soyeux, plutôt que secs et crépus. Peut-être aussi leur apparaissent-elles moins riches, moins généreuses et moins vulnérables. Ils font indifféremment la cour à des femmes mariées ou à des célibataires.

Elles ne savent pas garder les chèvres! À Zagora, beaucoup de femmes sont divorcées et non remariées. Elle est à penser dans le cadre de structuration de marchés économiques, de défis sociaux et de compétitions symboliques. Une séduction est une mise en scène, variable selon les sociétés, les individus, les situations.

Ils ne les choisissent pas au hasard: Ce sont des virtuoses des percussions gumbri ou derbouka. Ils mobilisent toujours à peu près les mêmes techniques de séduction. Ils cherchent à causer avec elle en se montrant très attentifs à ses pensées. Ils cherchent à éveiller leur désir, et peuvent se montrer très empressés: Encore faut-il distinguer les situations: Ils dédaignent leurs avances.

Logiques de revalorisation identitaire: Ils disent ou ils écrivent à leurs copines: Comme cela a été observé en Thaïlande Malam, , ils expriment là un complexe physique: Promiscuité hétérosexuelle équivaut à sexualité.

Au sein du groupe, entre Nwaji, ils restent discrets. Selon les témoignages recueillis, pour vaincre les réticences des étrangères, les séducteurs leur disent fréquemment: En conséquence, ces liaisons sont-elles transgressives? Seuls des guides, issus des tribus bédouines, séduisent activement. Les deux évènements ne se produisaient pas exactement au même endroit de la maisonnée: Les cadets restaient prudents: Acquérant une mobilité économique et sociale à laquelle tout un chacun aspire, ils défient leur dépendance au groupe tribal, ainsi que leurs rivaux potentiels.

Ce serait aussi de recourir à la violence, car pour avoir de la valeur, la soumission des femmes doit être librement consentie Les séducteurs ne sont donc jamais, ou très rarement, des adultères. Ce sont des cadets célibataires 26 ou, plus exceptionnellement, des hommes très rapidement divorcés. Non seulement leur désir est pensable mais il est admis que la satisfaction de ce désir, qui plus est avec des étrangères hors du contrôle social de la communauté, au lieu de créer du désordre leur permet de rétablir un contrôle sur eux-mêmes.

Des enquêtes menées sur quinze ans montrent que ces émigrations sont le plus souvent temporaires. Je voudrais ici retourner la question: Mais des hommes indigènes qui couchent avec des femmes touristes, est-ce encore du tourisme sexuel? Les hommes se prostituent-ils? Une enquête comparative conduite en Jamaïque auprès de beach boys et de prostituées montre des situations qui ne sont pas symétriques: Elles ont le choix de leur partenaire et de leurs prestations.

Elles ne se considèrent pas comme des prostituées: Les séducteurs de touristes au Sahara marocain ne répondent à aucun de ces critères: Ils ont du plaisir et choisissent leur partenaire. Pas plus que les Thaïlandaises, ils ne se considèrent comme des prostitués. Mais nous pensons devoir tenir compte des identifications produites par les acteurs. Les guides se montrent sentimentaux pour pouvoir coucher avec une touriste.

Du coup, on observe un curieux renversement des termes de la relation: Elles ne dissimulent pas leur attachement sexuel ou sentimental: Comme les courtisanes, elles se donnent à qui leur plaît sans pour autant se vendre. Tout en elles exprime impudeur, démesure, intempérance, excès. Au regard de la société locale, elles se trouvent exclues du cercle des personnes désirables et du marché matrimonial, qui valorise les toutes jeunes femmes Bien au contraire, on les pense à la frontière de la vénalité.

On observe le même phénomène en Jamaïque: Ce groupe lui suggèrera de ne pas enfreindre les règles, pour ne pas avoir à réparer de torts, sans pouvoir exercer de réelle autorité. Reprenons la logique transactionnelle de ces échanges: Les transactions monétaires sont limitées par les termes stricts du contrat.

En échange de cette hospitalité, elles ont donc prévu de gratifier leurs hôtes de cadeaux. En effet, le guide qui réussit à faire revenir une cliente est reconnu comme une sorte de leader sur le marché des prestations touristiques locales. Elles ne parlent pas, ou très peu, le français.

Soustraites au marché touristique pour être accaparées au sein des unités domestiques, les copines constituent donc une réserve de richesse dont chacun se sent en droit de profiter. En capturant leurs copines dans leur unité domestique, non seulement ils réactualisent les normes de genre qui organisent la vie sociale du groupe mais ils reproduisent aussi ses hiérarchies statutaires.

Seule compte leur généalogie, qui les rattache à la descendance du prophète, et leur ordre tribal, fondé sur le degré de proximité des agnats. Les échanges sexuels avec les étrangères ne désarçonnent pas ces principes idéologiques puisque les cadets ne les épousent pas.

Elles savent la nécessité des échanges monétaires et des contacts avec des non-parents. Dans toute sexualité se joue un rapport de domination, réel ou symbolique, sérieux ou joué mais, ici comme ailleurs, il est constamment renégocié.

Les touristes ne sont pas davantage des victimes car il leur appartient de décider, ou non, de la poursuite des échanges. Mais leur engagement affectif finit par les placer dans une situation de dépendance: Cette sexualité représente une forme de contestation des normes islamiques mais elle ne crée pas de désordre sociologique.

Al-T ayyib Sâlih, , Mawsim al-hijra ilâ l-shamâl , trad. Berliner David et Douglas J. Bowles Paul, , The Sheltering Sky , trad. Jeux de miroirs et acculturation. Corbin Alain, , Les filles de noces. Dialmy Abdessamad, , Sexualité et discours au Maroc , Casablanca, éd.

Histoire, femmes et sociétés , 17, p. H éritier et M. L'Asie du Sud-Est, la République Dominicaine, par exemple, sont bien connues pour être des zones privilégiées du tourisme sexuel. Mais avec l'essor du tourisme, les destinations se sont diversifiées et le phénomène se développe désormais dans nos pays industrialisés, en Europe, à quelques pas de nous.

Du fait de la diversité des régimes régissant la prostitution au sein de l'Europe, les touristes du sexe n'hésitent pas à se déplacer vers des pays où la prostitution est considérée comme une activité économique. Certaines villes ou zones frontalières sont ainsi devenues de véritables supermarchés du sexe.

En Belgique, la zone allant de Dunkerque au Luxembourg enregistrerait près d'un millier d'établissements de prostitution. Mais le facteur des législations nationales ne suffit pas à expliquer le développement du tourisme sexuel en Europe. Depuis les années 90, le phénomène frappe les pays de l'ancien bloc communiste: Or, la plupart de ces pays interdisent la prostitution.

Le phénomène est lié en premier lieu au fossé économique qui séparait alors et sépare encore ces pays des pays occidentaux. La liberté de circulation vers ces pays du fait de l'entrée dans l'Union européenne ou de la suppression des visas a facilité les déplacements.

Et le développement des vols low cost fait que pour moins d'une centaine d'euros on peut désormais s'offrir un week end à Riga, Prague ou Kiev, seul ou en bande.

Pour le touriste, il est devenu plus simple et moins cher de se rendre en Ukraine qu'en Thaïlande. Et cela nourrit tout autant son goût de l'exotisme et sa quête fantasmatique. Car, comme la femme asiatique, l'image de la femme slave est chargée de clichés attractifs: Et, de fait, ils se lâchent! C'est ce que constate Emilie Haquin, chargée de mission auprès de la ville de Bruxelles: Ceux-ci ont acquis une solide réputation en ce domaine: Protégé par un anonymat qui libère toutes ses pulsions, le touriste sexuel joue du pouvoir que lui donne l'argent face à des populations dans le dénuement et s'autorise tout.

A ses yeux, la femme est une marchandise et chaque femme une prostituée potentielle: L'enfant, aussi, est une marchandise. Même si les gouvernements refusent souvent de l'admettre, on sait que des mineurs sont la proie de touristes sexuels en Russie, en Ukraine, en République tchèque Le tourisme du sexe en Europe est ainsi devenu un véritable marché qui fait vivre toute une frange du pays: Le tourisme sexuel en Europe comme les pays d'Asie du Sud-Est prend ainsi sa place dans l'économie d'un pays.

Le maire de La Jonquera, Jordi Cabezas, s'y est essayé par des actions en justice ou par un système d'amendes visant prostituées et clients dans les zones sensibles écoles en particulier. Quant au président de Catalogne nouvellement élu, après avoir appelé à l'abolition de la prostitution, il semble finalement se replier sur l'option d'un meilleur encadrement. Devant l'afflux touristique lié au sexe, les États ou les municipalités ont en effet la tentation de faire évoluer leurs politiques publiques.

A plusieurs reprises, la République tchèque a ainsi tenté de légaliser la prostitution. Mais ces mesures n'ont, à ce jour, pas abouti. Selon certains, la crise économique de ces derniers mois aurait fait reculer le nombre de touristes en quête de sexe en Europe.

En réalité, le phénomène est loin d'être endigué et la crise a même eu pour effet principal d'accentuer le problème. Plus que jamais, les industries du tourisme multiplient les pressions sur les gouvernements pour obtenir la légalisation de la prostitution dans l'espoir de faire repartir le commerce sexuel et de faire revenir les touristes. Plus grave encore, les jeunes femmes prostituées sont aujourd'hui prêtes à prendre davantage de risques pour accrocher les clients touristes: Il est urgent d'agir..

Pas pour les raisons que tu devines mais ces trois-ci: Zaïa, tu cours pas avec, mec! Qui es-tu avec ta bête R5 face à ma Ferrari, mmh? Et bande de petits gâtés: Les Carlton, ça cartonne! Putain, se ferait-il que vous soyez devenus plus puritains que les autres? Des Tartuffe, pas vous quand même! Je me demande vraiment sur quelle légitimité démocratique peut-on appuyer une telle revendication. Cet article entretient la confusion entre la protection des droits des personnes, en particulier les femmes et les mineurs, et la prohibition de la prostitution en général.

Les menaces qui pèsent sur cette liberté sont facilement identifiables. Ce sont le proxénétisme et les conditions économiques dégradantes dans lesquelles sont plongées un nombre incalculable de personnes, facteurs qui poussent un grand nombre de personnes à se prostituer contre leur gré. Maintenant que le PP est au pouvoir en Espagne, les prix des petits culs espagnols vont baisser pour le plus grand plaisir des allemands.

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